Innanzitutto nell'antichitą, tra gli italici e i Romani (a parte i celti ) c'erano 3 capodanni.

1) "Capodanno AGRARIO che era alle Kalendae di Novembre (!)
2) Capodanno "Civile" che era alle Kalendae di Gennaio.
3) Capodanno Sacro/Bellico che era alle Kalendae di Marzo.

L'inizio del Kalendario Agrario, che č una Festa della MORTE e della Rigenerazione, connessa agli antenati, perchč il grano una parte sarą sacrificato (mangiato) nella parte piu' tetra e buia dell'anno, ma una parte deve essere conservata, per poter seminare con il 'nuovo sole'... cosa c'entrano gli Antenati?.. beh.. chissą.. ;)

Comunque non veniva 'festeggiato' come veniva festeggiato il 'capodanno' n.2, o il n.3.
Piccolo inciso.

un collage di notizie tra Samonios e Mundus Patet dell'8 Novembre :

Il giorno settimo dopo le Kalendae di Novembre (8 Novembre), sfasato di una settimana. Le Kalendae originariamente rappresentavano la Luna nuova ( come le None la Mezzaluna, e le Idi il Plenilunio, quando il Kalendario era lunare prima della riforma Giuliana, che fuse il sistema Caldeo/Egizio, con quello Numaico), sette giorni dopo la Luna nera di Novembre, si celebrava una delle Feste pił Oscure e misteriose di Roma. ( ma pratiche simili c'erano tra Etruschi e Italici).

Alla fondazione della Cittą, e di qualsiasi cittą di fondazione romana ('colonie') comportava una particolare Azione Rituale: l'escavazione del "Mundus", una sorta di pozzo, una Voragine Umbelicale, un Utero Rovesciato al centro della Cittą.

E' dal suo nome che deriva il nostro termine "mondo" ed esso rappresentava per i nostri antenati un luogo di Congiunzione tra la Vita e la Morte, tra il Cielo e la Terra, Luce e Tenebre. Manifesto ed Occulto.

Il mundus mette in comunicazione l'esterno della Terra con le sue stesse viscere e con gli Esseri e Dei Inferii che le abitano, oltre che con il mondo degli Dei Celesti.

Nel momento della fondazione della cittą vengono gettate nel mundus delle zolle di terra provenienti dai diversi luoghi di origine dei nuovi abitanti, che Fondevano Ritualmente l'essenza Astrale della loro terra e del loro Stirpe nell'Urbe dopo di che esso viene rigorosamente tenuto chiuso, essendo un Athanor occulto che connette tutti e tre i 'piani'.

L'8 novembre di ogni anno, ma non solo, si compie il rituale del "mundus patet" ( il mundus č aperto) durante il quale le anime dei defunti possono ritornare nel mondo dei vivi e aggirarsi a loro piacimento per la cittą.

Dopo di chč partivano i 'Ludi plebei', delle feste religiose che cultimanavano, con il Plenilunio successivo, con dei culti alla Dea Feronia.

l rito aveva un carattere eminentemente purificatorio, e quindi propedeutico rispetto a eventi sacri che il calendario romano prevedeva nei giorni e soprattutto nel mese immediatamente successivo (Saturnali e Natale del Sole Invitto).

Lo stesso termine di Mundus č in rapporto d’analogia etimologica con mondare 12 purificare, e sono consoni a tale caratteristica gl’interdetti specifici previsti per i giorni in cui il Mundus restava aperto. In quanto rito purificatorio, al pari del battesimo e di altre cerimonie consimili, il rito di apertura aveva un carattere eminentemente iniziatico, in quanto la purificazione č l’operazione sacra che immediatamente e necessariamente precede l’inizio di una nuova vita, individuale (iniziazione propriamente detta) o collettiva (rito religioso).
Non a caso Plutarco utilizza il termine telete per identificare tale rito, una parola che in greco si riferisce ai riti di iniziazione ai misteri (e pił esattamente al loro compimento, n.d.r.)

Quindi questo ci da una traccia del perchč, nel 'Samonios' o Apertura della Bocca degli Inferi, avvenissero( e parzialmente avvengono) pratiche di 'mascheramento', i "Demoni" interiori, occulti, RIAFFIORANO catarticamente, e purificano, i 'diaframmi' tra i tre mondi si aprono.


Eheheh!..
Buon Samonios a tutti, e Onore ai Sacri Antenati.

Kern

Kern
Comitato Occidente
[www.festivaloccidente.it]





Modificato 1 volte. Ultima modifica il giorno 31/10/07, 11:03 a cura di Kern.